康壽之道

康壽之道

　　── 轉載自 佛教正法中心

    

《譬喻經》上有一個記載：

　　從前，有五個人在離城不遠的森林裏修行，其中有一位老師父證得了神通，他的弟子是一個八歲的沙彌。

　　那位老師父因為有宿命通，知道小沙彌的壽命只剩下七天，他的心裏就這麼想：「如果小沙彌在這裏死了，他的父母一定會認為是我照顧不周，才發生意外，心中就會懷著怨恨。」

　　因此，老師父就對小沙彌說：「你的雙親很想念你，你可以回去探望父母，過了八天以後再來！」

　　小沙彌聽了老師父的話後，很歡喜的頂禮，告辭了老師父。

　　小沙彌走到半路，天上開始下起大雨。當雨水快要流進螞蟻窩時，他趕快用土把雨水堵住，使雨水沒有淹入螞蟻窩。

　　小沙彌回家以後都沒有發生任何變故，到了第八天的清晨，他又回到老師父那裏。老師父見到小沙彌能夠平安回來，感覺十分奇怪，於是入定觀察原因，才知道是小沙彌救了螞蟻而延長了壽命。

　　老師父說：「你做了大功德，你自己不知道嗎？」

　　小沙彌說：「我七天都在家裏，那有做什麼功德？」

　　老師父又說：「你的壽命本來只能活到昨天，因為你救了許多螞蟻，所以壽命延長到八十多歲。」

　　小沙彌聽了老師父這番話，心中很歡喜，對於「善有善報」的道理更加深信，因此精進用功修行，後來也證得了聖果。

　　眾生沒有一個不希望自己身常無病、壽命長遠，所以有人過生日時，人們總會祝福地說：「長命百歲」，可見眾生都是喜愛康樂長壽。但是所謂長壽並不是隨便得來的，世間上每一件事都是有因有緣，如果過去生中常造殺生惡業，那麼今生想要得到長壽是很困難的。

　　以因果律來說：一個人造了殺生的黑業，當業果成熟時，必墮落到地獄受苦報，在業果未熟時，若再輪迴人道，必繼續殺生，或受多生多世為人所殺的果報，而且壽命很短，所以說：「殺生短命報」。

　　比如有個人，本來可以活到八十歲，但是他在三十歲時因殺人而被判死刑，結果壽命減短了五十年，想要長命也不可能。如果過去沒有殺害眾生，種下短命業因，雖然現在不想長命，也會得到延年益壽。

　　話說回來，有的人常常病痛，人為什麼會有病痛呢？俗話說：「先天不足，後天失調」，現在調養不得法，固然是原因之一，但是最大的因素，還是由於過去生中，時常殺害眾生而來，因為他過去造下傷害眾生的惡業因，所以到現生中，業報身便三天一小病，五天一大病，這就是「先天不足」。有人說：「我的業障深重，常常都在生病。」要知道這個業障，就是過去生中常殺害眾生所造下的業障。一個人的身體，如果經常無病，實在是人生一大樂事。偉大的事業寄託於健康的身體，身體健康做什麼事都很容易，身體衰弱做什麼事都很困難，常為病魔纏身，就變成有心無力了。要得到身常無病，就要避免殺生，唯有不殺害眾生，才能真正獲得身常無病的果報。

　　因此，身體的康寧、壽命的長短與財富、地位、學識、美醜是無關的，但是跟「慈悲心」有很大的關係。一個心存仁厚的人，一定會有好報，我們應該了解「心地」的道理，在心中種下好種子，必然結成好果實。所以，身體多病，壽命短促，眷屬離散的種種苦惱，也必定是由於殺生而來的，相信嗎？